{"id":1806,"date":"2009-06-18T08:46:04","date_gmt":"2009-06-18T06:46:04","guid":{"rendered":"http:\/\/scaloni.it\/popinga\/?p=1806"},"modified":"2009-06-18T08:46:48","modified_gmt":"2009-06-18T06:46:48","slug":"spunti-di-discussione-per-il-sinodo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/scaloni.it\/popinga\/spunti-di-discussione-per-il-sinodo\/","title":{"rendered":"Spunti di discussione per il sinodo"},"content":{"rendered":"<p><em>All&#8217;inizio di quest&#8217;anno abbiamo <a title=\"Un forum laico per il Sinodo\" href=\"http:\/\/scaloni.it\/popinga\/un-forum-laico-per-il-sinodo\/\">pubblicato un post<\/a> che ambiva ad aprire un &#8220;forum laico&#8221;, cio\u00e8 uno spazio di discussione sul web, per l&#8217;evento del <a href=\"http:\/\/www.diocesisenigallia.it\/sinodo.htm\">Sinodo Diocesano<\/a>.<\/em> <em>Purtroppo l&#8217;invito<\/em><em> in pratica <\/em><em>\u00e8 caduto nel nulla. Lo constatiamo con dispiacere, in quanto nei fatti crediamo ci sia uno sdoppiamento tra gli argomenti che si discutono di persona\u00a0 e quelli che vengono proposti qui sul nostro sito. Venuto a conoscenza di questo documento, che giunge dalla parrocchia di San Giovanni Battista di Scapezzano, per la felice penna di <strong>Don Vittorio Mencucci<\/strong>, chiesta l&#8217;autorizzazione a pubblicarlo, ci \u00e8 sembrato potesse essere un contributo prezioso per innescare quel &#8220;forum laico&#8221; che resta ancora nelle nostre aspirazioni. (gm)<\/em><!--more--><\/p>\n<ol>\n<li>Nella nostra societ\u00e0 \u00e8 facilmente costatabile un allontanamento dalla chiesa sia in campo culturale (vedi l\u2019atteggiamento critico ai discorsi dell\u2019autorit\u00e0), sia nel campo del costume (vedi la moralit\u00e0 sessuale).<\/li>\n<li>E\u2019 percepibile una certa tensione tra la tradizione cristiane e la coscienza moderna, per lo pi\u00f9 affrontato con piccoli cedimenti o compromessi, compensati da un rilancio mediatico, senza un ripensamento che recuperi l\u2019originaria esperienza cristiana.<\/li>\n<li>All\u2019interno stesso della chiesa c\u2019\u00e8 tensione tra lo spirito profetico, attento ai segni dei tempi, e l\u2019istituzione statica nelle sue forme codificate. In particolare va ripensato il rapporto tra spiritualit\u00e0 e corporeit\u00e0, i nuovi segni per delimitare il limite tra la morte e la vita nel dilemma tra l\u2019accanimento terapeutico e l\u2019eutanasia.<\/li>\n<li>Si costata la scristianizzazione della scuola come conseguenza della cristianizzazione della societ\u00e0.<\/li>\n<li>Genera un senso di smarrimento il diverso atteggiamento delle parrocchie o dei singoli preti di fronte a questioni importanti, come la comunione ai divorziati risposati.<\/li>\n<li>Non tutti concordano con questa analisi che sottolinea la crisi e sottolineando la validit\u00e0 del ruolo attuale della chiesa. Comunque tutti concordano che la situazione di crisi va vista come momento di crescita.<\/li>\n<li>Tutti sottolineano la necessit\u00e0 di una pi\u00f9 profonda preparazione culturale e una pi\u00f9 matura formazione personale, per superare il dilagante disinteresse e la disinformazione su cui si basano tante critiche alla chiesa.<\/li>\n<li>Si parla spesso di \u201cvalori\u201d in termini generici, sarebbe opportuno  insegnare con pi\u00f9 insistenza, in forma divulgativa, quali specificamente sono.<\/li>\n<li>Riprendendo l\u2019idea di fondo della \u201cmissione del popolo al popolo\u201d, di fatto naufragata, va rilanciata una forma di evangelizzazione affidata ai laici ben preparati per entrare nelle concrete situazioni di vita.<\/li>\n<li>Si richiede un rinnovamento dei segni. Le idee si comunicano al popolo pi\u00f9 con la visibilit\u00e0 dei segni, che con discorsi astratti. Ma i segni hanno senso se nascono da un contesto culturale ben chiaro, senza questo fondamento sarebbero una vuota messa in scena. Due esempi:<br \/>\n&#8211; annunciare il sinodo per comprendere il mondo moderno con una processione di stampo medioevale, in cui il vescovo incede solenne con la mitria, segno desunto dal vecchio testamento e dal paganesimo, rifiutato da Cristo e dalla comunit\u00e0 primitiva, ripristinato poi dal trionfalismo medioevale, significa giocare all\u2019equivoco e rimanere fuori dalla modernit\u00e0.<br \/>\n&#8211; Se il clero rinunciasse al denaro che si mescola con qualsiasi atto religioso (istaurando un sistema di offerte \u201clibere\u201d e autonome in una cassa comune, come contributo alla vita della comunit\u00e0), sarebbe un segno per indicare lo stile di vita della comunit\u00e0 cristiana che nasce dal dono gratuito di Dio e nella gratuit\u00e0 testimonia la fede e un diverso senso della vita umana, in netto contrasto con la logica del capitalismo. Il medioevo ha saputo creare la sintesi tra il cristianesimo e la sua cultura e ha saputo esprimere questo sistema con segni coerenti e forti; noi non sappiamo costruire una nostra sintesi, sappiamo solo ripetere sempre pi\u00f9 stancamente quel sistema con qualche incoerente rattoppo di modernit\u00e0. Per cui gli stessi segni diventano insignificanti.<\/li>\n<li>Anche se questi problemi oltrepassano la dimensione dell\u2019orizzonte diocesano, possono rappresentare punti di riferimento per suggerire e orientare le piccole scelte.<\/li>\n<\/ol>\n<p><em>Vittorio Mencucci<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>All&#8217;inizio di quest&#8217;anno abbiamo pubblicato un post che ambiva ad aprire un &#8220;forum laico&#8221;, cio\u00e8 uno spazio di discussione sul web, per l&#8217;evento del Sinodo Diocesano. Purtroppo l&#8217;invito in pratica \u00e8 caduto nel nulla. 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